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中国人为什么依然仇富?

气死啦 发表于 2012-10-10 09:46 我要评论 (0条) 字号: 来源:浏阳老虎

摘要: 我个人倒是不仇富。人家的钱赚来是人家的本事,可是为富不仁是要遭受天谴的。可以有钱,但是有钱不是有理。比如杭州撞车案。凭什么那大学生有钱就可以没事撞死人来玩。太嚣张了,判死刑都应该!


  横,不是富者的通行证;仇,不是穷人的墓志铭。因为未来很遥远,因为未来会毕竟很光明!——题记

  我浏阳老虎首先表个态:我也是仇富分子。中国经济学家厉以宁有句名言:中国穷人为什么穷,因为他们都有仇富心理。实话说,我不穷,物质上过得去,精神上比厉以宁都要富。我在这就以自己为代表,说说我们为什么仇富。

  当然,我老虎还得声明:这种心理并不是仇视一切富者,而只是对于那些利用不正当手段非法暴富者,以及变富之后“为富不仁”者的“恶行”的道德义愤,所以在这个意义上的“仇富”心理应该说不是我们这些人的“心理变态”。温饱已不是问题,小康也胜利在望,社会日益和谐,我们为什么依然仇富,理由如下。

 

  一、两级分化严重

  收入差距通常用基尼系数来衡量,基尼系数越高,则收入差距越大,在发现中国这条叫做基尼系数的洛伦兹曲线,不断呈上升趋势的时候,在联合国开发计划署的统计数字显示,中国目前的基尼系数为0.45,已经跨越了国际警戒红线了!

  我们只是草民,我们不太明白基尼系数,我们草民只从报道看到,中国有人可以买600万元的手表,92万美元的世界顶级赛车,还有人上了大学居然在食堂偷偷吃剩菜,我们草民只从报道看到,北京专门为富人服务的“温馨医院”一日的住院费高达一千美金,而卫生部公布的数字却告诉我们,中国每年有25亿人次因为经济原因,有病不去医院,在家死扛。

  让我们来设想一下:如果,真像“挣眼说瞎话”的经济学家所言,“根本不存在两级分化”,那就意味着“贫富悬殊”也根本不存在。既然没有“贫富悬殊”,那就不存在“尖锐的社会矛盾”,那么,当今的社会,根本就没有“不和谐”的因素。既然没有“不和谐”的因素,那么,建设“和谐社会”就无从谈起!(温建宁)

  有两个方面的理由值得重新审视我们为什么会依然产生仇富心理,第一,经济学家马歇尔、庇古指出悬殊的收入不平等会导致效率的缺失。第二,哲学家罗尔斯则认为收入不平等会造成公平的缺失。森在其所编《生活水准》的序言中说的:我们应该知道的不仅是人们有多少钱,还应该包括,他们怎样生活、他们的寿命、受到的教育、得到的医疗服务、拥有的政治权利和经济权利等。所以,我们理直气壮地“仇富”!

 

  二、“富”的来路不当

  很多人的富绝不是某些贪官污吏所谓的“巨额钱财不能说明来源”,而是非常明朗:有走私贩毒的;有偷盗抢劫的;于坑蒙拐骗的;有制假造假的;有吃私贪污的;有行贿受贿的;有官商特权的;有偷税漏税的……一言以蔽之,很多富人赚得都是昧心钱。就是一些堂而皇之的商人们都无非是干些注水肉、口水油、病鸡瘟鸭、苏丹红、三聚氰胺等等的勾当……一言以蔽之,这些人的心黑着呢,要不根本就是没有心!?还有一类所谓的明星们:有一脱致富的;有昧心做虚假广告的;有嫁入豪门的……一言以蔽之,这些人的脸厚着呢既然如此,我们又有什么理由不在心里对你们这些黑(没)了良心的富人们不咬牙切齿呢?

  于是我想起了“实话实说”的崔永元说过的一句话:“现在中国的知识分子,能做到洁身自好就相当不错了。哪一次商业炒作,哪一次对消费者、读者、公众的欺骗,后头没有学者、科学家、甚至院士帮忙?哪一次没有?这是中国文化的悲哀。”只是,这不仅仅是中国文化的悲哀,而是中国人良心的泯灭和精神家园的荒芜。

 

  三、为富者不仁

  对于这条我要举两例来说说。政府刷标语:“要致富,少生孩子多养猪”。在当权者眼里,人的价值竟不如一头猪!开发商写横幅:“不强拆不上访,争当良民好荣光”。我这个学点历史的看到“争当良民好荣光”颇觉不舒服,想起日本鬼子要老百姓当“良民”。从政府到民间对穷人都有一种鄙视漠视的心理,这往往成为穷人向富人公开发难的导火索。略举二例。

  5月15日10点杭州萧山区金城路每家超市门口再次上演宝马撞死人重大事故。是一个宝马5系列的白色小汽车,把一家三口给撞飞掉了——宝马车撞死人的事件屡见不鲜——其实,不是车撞人,是车主的霸道撞死人!

  广东的台商,最近流传着一个骇人听闻的进补潮流————婴儿汤。花三四千元人民币就吃到一盅用六七个月大的婴儿炖成的补汤……”据说在东莞开工厂的“王姓台商”是婴儿汤的常客,文章还写到,婴儿交到餐厅时,都已死亡,之前是死是活,已无从细考。与这篇文章相配的是10多张让人毛骨悚然的图片。

  为富不仁者往往有如下几个方面的表现:财大气粗、态度蛮横、语言粗俗、唯我独尊,一副居高临下、睥睨一切的模样;鄙视穷人,视穷人的生命如草根,仗着手里有几个臭钱,动不动拿钱说事。即使拿车撞了人,也一副满不在乎的样子:“穷鬼,不就是想弄俩钱花花吗?爷有的是钱,这俩钱爷不在乎,直当是自家的宠物狗生了一场病得了。”;自己穷奢极欲,却不肯向慈善机构捐赠一文钱;见伤不扶、见死不救,豪华坐骑绝尘而去……

 

  四、钱的用法不妥

  沈阳一富商近日结婚,动用38辆悍马迎亲。这些车辆在全部被遮挡车牌后,闯红灯,造成交通拥堵,公交车和出行市民受影响。(2007年11月25日《华商晨报》)

  2006年7月巴菲特捐赠370多亿美元,其中大部分给盖茨基金会做慈善,引来好评如潮;而段永平敬献62万美元给葛莱德基金会赢得一餐豪华午宴,为的却是“请教”和“谢谢”巴菲特。虽然也为慈善作了贡献,但镁光灯下,有些人认为其中存在境界的高下。

  还有包二奶,养小白脸的大款富婆们就更不能相提并论了。

  我们为什么不去仇比尔•盖茨,而是把它作为偶像而无比崇拜呢?原因很简单,因淡他不靠投机倒把,不靠偷税漏税,不靠坑蒙捌骗,不靠欺行霸行,不靠父母钱财,不靠贪官污吏,不靠偷工减料,不靠非法经营,而是靠干劲,靠实力,靠拼搏,靠钻研,靠坚定不移,靠白手起家,靠宽厚仁义,靠人格的魅力。他富甲天下却从不沾沾自喜,自高自大。生活上一如既往,事业努力向前,争取蒸蒸日上。他大力支持美国教育、科研、慈善机构,每年投资多少个亿也在所不辞。而国内呢?没钱时,风餐露宿,横肉睡街头,暴发后,洋车洋房,桑拿二奶……让穷人怎能平衡?难道要让穷人去受爱刘涌,赖昌星,周正毅,宝马妇人么?要穷人去爱太仓由松,金华火腿,假药,温州劣货么?我们“仇”的是“富者连阡陌,穷者无立锥之地”的“仇”!

  或许,中国真的是一个缺乏内部凝聚力与同情心的社会,富人习惯依附权力便自然谈不上创造力与责任感,他们的道德名声和社会威望也不值一提。唯有通过炫耀摆阔、买官进爵、操纵权贵、淫乱放纵来展示财富的狭隘作用。

  古人云:“不患寡,而患不均”。当然,绝对的均是不存在的。但是,贫富差距悬殊绝不是好事。“中国需要‘仇富’,要哪些铺张浪费的富人付出更高代价;要哪些占有巨大额财富的人承担更多责任义务;对哪些造假致富的无良奸商应予以极刑惩治;对于哪些贿赂权力的商人或企业进行高额罚款。像杭州阔少飙车致人死亡,必须予以最严厉的法律制裁,并追究其父母的道义责任。只有制度‘仇富’的严厉法规才能驯化出更有社会责任、道德意识、公共价值的新一代富人,也是确保社会和谐与健康发展的必要手段(程美信)。”

  其实,我们不是“仇富”而是“仇腐”,不是“仇富”而是“仇恶”。我们仇的是有法不能依,执法不能严。但,即使我们在这里谈起此事,不是疾声高呼“仇富”,或者是恶视“仇富”,而是挖其根,溯其源,从而引起疗救的注意和措施。使我们这个社会的“和谐“不是停留在文件中和写在墙壁上。

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